当 Muriel Hillion 开始向西澳大利亚的观众表演她家乡的歌曲和舞蹈时,她的父母感到很惊讶。 “他们觉得这很奇怪,因为它是在舞台上完成的,”希利恩博士说。 “我们不像留尼汪岛上的大多数人那样在后院做这件事,尤其是跳舞。” 音乐是留尼汪岛生活的基本组成部分,留尼汪岛是非洲东海岸毛里求斯附近的一个偏远热带岛屿。 Hillion 博士说,这是“你在开始走路之前先开始跳舞”的地方。
[size=0.75]Hillion 博士说,她总是邀请观众加入舞蹈。 (ABC 西南:布里奇特·麦克阿瑟) 当地的歌舞风格 maloya 是由来自非洲和亚洲各地的奴隶和契约民发展起来的,他们在 17 世纪被法国殖民者带到留尼汪岛的种植园工作。 [color=var(--nw-colour-theme-text-accent)][size=1.5]“因为他们不在家,所以他们试图找到一种方法来重新建立联系,这就是他们创建 maloya 的方式。” Hillion 博士说。
“它是在仪式上表演的,作为与祖先联系的一种方式......[它也] 成为谈论日常生活困难的一种方式。 希利恩博士说,直到 1981 年,法国当局才非正式地禁止在岛上使用 maloya,他们认为它是“魔鬼的音乐和舞蹈”。 在攻读博士后学位时,她与一些留尼汪岛人交谈,他们说,如果听到警察表演的声音,他们就会上门,有时甚至会毁坏他们的乐器。
[size=0.75]Hillion 博士(右)参加留尼汪岛的聚会。 (提供:Muriel Hillion) “自由与叛逆的音乐”Hillion 博士于 2009 年移居西澳,成为澳大利亚第一批在舞台上表演 maloya 的人之一。 她还开始教其他人,包括珀斯 (Perth) 一所女子监狱的囚犯。 教 maloya 的愿望促使她正式研究和记录其舞蹈动作,这些动作传统上是即兴创作的。 [color=var(--nw-colour-theme-text-accent)][size=1.5]“我对其进行了分析,发现了三个常见的步骤,” Hillion 博士说。
“他们大多与做饭和打扫房子有关。”
[size=0.75]哈维郡在观看了该乐队在珀斯的表演后邀请萨拉马到镇上。 (ABC 西南:布里奇特·麦克阿瑟) 她说,这些动作很可能是从被奴役的留尼汪人在做体力活时表演 maloya 演变而来的——这一传统已经延续了几代人。 “[我的阿姨们] 过去每天都会打扫房子,她们会放音乐,”希利恩博士说。 “他们会把这半个椰子壳放在脚下,把蜡放在混凝土地面上。 “然后他们就用一只脚在地面上打蜡,前后、前后。 “这是 maloya 迈出的一步。”
[size=0.75]Muriel Hillion(右)在留尼汪岛的舞台上与 Kiltir 乐队一起跳舞。 (提供:Muriel Hillion) 希利恩博士说,它被庆祝为“自由和反抗的音乐”,尤其是在岛上围绕 1848 年废除奴隶制周年纪念日的年度庆祝活动期间。 将文化融合在一起Hillion 博士的 maloya 表演团体 Salama 在周末首次游览了西澳的西南部。 Salama 由来自世界各地的十几名舞者和音乐家组成,包括塞舌尔、几内亚、波兰和斯里兰卡——现在还有巴瑟尔顿。
[size=0.75]来自巴瑟尔顿的 Annmarie Clifton-James 是最新一位与 Salama 一起登台的舞者。 (ABC 西南:布里奇特·麦克阿瑟) 出生于班伯里的乐队新成员 Annmarie Clifton-James 有机会在该市的多元文化节上在她自己的家门口表演。 “你移动臀部的方式,真是太自由了,”这位受过古典训练的舞者说。 [color=var(--nw-colour-theme-text-accent)][size=1.5]"[这是] 最美丽、最宁静、最有感染力的快乐。"
她通过她的搭档 Pavan Kumar Hari 来到该乐队,Pavan Kumar Hari 是 Salama 的打击乐手,最初被 maloya 背后的哲学所吸引。
[size=0.75]Pavan Kumar Hari(中)被马洛亚歌曲中捕捉的生活哲学所吸引。 (ABC 西南:布里奇特·麦克阿瑟) Hillion 博士说,她喜欢看着这个团体随着新人和文化的引入而发展,就像 maloya 的起源和她自己的身份一样。 “我的祖先来自法国,祖先来自非洲,来自马达加斯加,来自印度,”她说。 “[在留尼汪岛]我们都一起庆祝一切。当他们为斋月休息时,我们都会一起休息......当印度人民、泰米尔人举行庆祝活动时,每个人都被邀请。
[size=0.75]周日晚上,数十名哈维当地人加入了舞蹈表演。 (ABC 西南:布里奇特·麦克阿瑟)
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